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Miércoles, 02 Diciembre 2015 05:00

LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

 

ELEMENTOS QUE LA CONFORMAN, INTERPRETACIÓN DE DATOS, INFORME FINAL Y PRESENTACIÓN DE LA INFORMACIÓN

 

El presente artículo fue escrito por Claudio Emilio Ramírez Barco y tiene como eje central la investigación educativa, tema de mucha importancia porque contribuye al mejoramiento de la calidad de la educación. Para ello se abarca aspectos relevantes como: establecimiento del origen, principales paradigmas, particularidades y elementos que la integran; de igual manera, se hace una descripción sobre la interpretación de datos con base en los enfoques cuantitativo, cualitativo y socio crítico.


Posteriormente se realiza la contribución de la investigación al aspecto social, a través de la divulgación de los resultados; además, se desarrolla el tema de la elaboración y presentación del informe, teniendo en cuenta: contenidos, fases, redacción, y las principales formas de visualizar, representar y graficar la información. En cuanto al artículo científico, se debe tener en cuenta características similares a las mencionadas anteriormente, como por ejemplo, forma de la descripción, corrección lógica, aplicaciones, recomendaciones, confidencialidad y anonimato. Se finaliza enfatizando en la importancia del artículo científico, utilizado como el medio para divulgar los resultados finales de la investigación, el cual debe ser publicado en una revista especializada, según la correspondencia del tema. Acceda al artículo completo en formato digital.

 

Ramírez, E. (2013) Revista UNIMAR, 31 (2), pp 131/141.

 

Miércoles, 11 Noviembre 2015 05:00

¿Quién es San José de Calasanz?

 

José Calasanz y Gastón, el fundador de la primera escuela pública cristiana y de los Padres Escolapios, nació el año 1557 en Peralta de la Sal, una población española de habla catalana situada en la región de Aragón, en las proximidades de Cataluña. Fue el séptimo y último hijo de una familia de infanzones, es decir, de miembros de la baja nobleza aragonesa. Su padre tenía una herrería y llegó a ser alcalde de Peralta. Hasta los once años, estudió la primera enseñanza en su pueblo y luego se trasladó a Estadilla, donde prosiguió estudios de humanidades. En 1571 se traslada a la próxima dudad de Lleida, donde se encontraba la universidad más prestigiosa de la antigua corona de Aragón. A ella acudían alumnos procedentes de Cataluña, Aragón y Valencia, las tres grandes comunidades que se integraban en la corona aragonesa. Esos alumnos, siguiendo las costumbres medievales, se agrupaban por "naciones". Calasanz fue elegido prior de los aragoneses. Era una primera manifestación del prestigio y de la ascendencia moral que dimanaba de su personalidad.

En Lleida, José Calasanz estudió filosofía y derecho. Después, siguió cursos de teología en las universidades de Valencia, Alcalá de Henares y nuevamente en Lleida, donde obtuvo el título de doctor. En 1583 fue ordenado sacerdote, iniciando así una carrera eclesiástica que le llevó a ejercer diversos cargos en tierras catalanas. Durante esa etapa de su vida, pasó algunos años en La Seu d'Urgell, población muy próxima a la frontera francesa, que entonces resultaba muy insegura y peligrosa. En efecto, Cataluña padecía en aquel tiempo graves problemas de bandolerismo que se veían agravados en las zonas fronterizas por la constante penetración de bandas de gascones y de hugonotes que surgían de los desórdenes que imperaban en el país vecino, produciendo en territorio catalán toda clase de atropellos y extorsiones.

A José Calasanz le tocó vivir la inseguridad y los peligros de aquellos tiempos acrecentados en La Seu d'Urgell por la falta de obispo, ya que la diócesis permaneció vacante durante algún tiempo. La falta de una autoridad fuerte, como la que ejercían entonces los obispos, alentaba toda clase de desmanes. El cargo de secretario del Capítulo catedralicio otorgaba a Calasanz grandes responsabilidades de gobierno que quedaron reflejadas en diez cartas escritas al Virrey de Cataluña, en las que le pedía ayuda urgente para resolver la angustiosa situación que se vivía en aquella comarca, donde los bandoleros robaban, extorsionaban y asesinaban sin límites.

Su vinculación con las tierras de Lleida se reforzó con el ejercicio de otros cargos, como el de visitador de Tremp, población en la que había un convento de dominicos que enseñaban la lectura y la escritura. Calasanz era entonces un hombre joven de gran estatura y de gran fortaleza física. Esas condiciones naturales iban emparejadas con la gran fuerza moral, intelectual y espiritual de que daría prueba durante toda su vida. En la tenacidad con que Calasanz realizó su gran obra pedagógica hay efectivamente algo de hercúleo, gigantesco, que sólo un hombre de sus extraordinarias condiciones podía soportar.

La preocupación por los pobres y los desfavorecidos ya se manifestó en sus años de juventud en España, cuando creó una fundación en Claverol que todos los años distribuía alimentos a los pobres de aquella localidad. Esa fundación benéfica funcionó hasta 1883, es decir, casi dos siglos y medio. La gran preocupación social que Calasanz demostraría después en su obra pedagógica tiene ese antecedente revelador en plena juventud.

En 1592, cuando el futuro pedagogo tenía 35 años de edad, se traslada a Roma con el afán de hacer carrera eclesiástica. Allí residiría la mayor parte de los 56 años que aún le quedaban de vida. Durante esa larga estancia, sin perder sus raíces hispánicas, se convertirá en un auténtico romano, plenamente identificado con la ciudad y con el país.

En 1597, conmovido por la pobreza y la degradación moral en la que vivían numerosos niños romanos, funda en la iglesia de Santa Dorotea del Trastévere la primera escuela pública, popular y gratuita de la edad moderna de Europa, la primera Escuela Pía. Escuchó la voz del Señor, que le dijo: "José, entrégate a los pobres. Enseña a estos niños y cuida de ellos".

En 1600 introduce la Escuela Pía en el interior de Roma, y poco después tiene que hacer ampliaciones para poder acoger a los numerosos alumnos que llegaban de todas partes. En 1610 escribe el Documentum Princeps, en el que expone los fundamentos de su obra pedagógica. Este documento va acompañado de un reglamento para maestros y de otro para alumnos. En 1612 traslada la escuela a San Pantaleón, que se convertirá en la casa matriz de las Escuelas Pías.

Ese mismo año, debido a la crisis interna que vive la obra y a las intrigas y tensiones externas, Calasanz es apresado brevemente e interrogado por la Inquisición. El año siguiente, el anciano pedagogo se ve inmerso en una lucha de intereses políticos y de intrigas de personajes ambiciosos que termina con la destitución del cargo de General de la Orden que él había fundado, cayendo en desgracia y siendo sustituido por uno de sus detractores. Durante los años siguientes continúa la desgracia de Calasanz y la Congregación pierde categoría, hasta el punto de que su obra de tantos años se ve en peligro de hundimiento. En 1648, todavía en desgracia, muere Calasanz a los 91años de edad, siendo enterrado en San Pantaleón. Ocho años después de su muerte, el papa Alejandro VII rehabilita las Escuelas Pías. En 1748, la Iglesia católica beatifica a José Calasanz, que sería canonizado 19 años más tarde.

Finalmente, el 13 de agosto de 1948 el papa Pío XII lo proclama patrono de las Escuelas Populares Cristianas del mundo. Actualmente, las Escuelas Pías están extendidas por numerosos países de Europa, África, América y Asia. Su meta educativa quedó resumida en su lema de "piedad y letras", Para continuar su labor educativa fundó la Orden de las Escuelas Pías, una orden religiosa cuyos miembros, conocidos como los escolapios, profesan cuatro votos religiosos solemnes: pobreza, castidad, obediencia, y dedicarse a la educación de la juventud. El Papa Juan Pablo II afirmó que San José de Calasanz tomó por modelo a Cristo e intentó transmitir a los jóvenes, además de la ciencia profana la sabiduría del Evangelio, enseñándoles a captar la acción amorosa de Dios. La Iglesia celebra su fiesta el día 25 de agosto.

 

Fuente: José Calasanz (1557-1648) Por Josep Doménech i Mira Artículo publicado en la revista Perspectivas de la UNESCO VOL.XXVII, nº2, Junio 1997. Págs. 351-363

 

 

Miércoles, 11 Noviembre 2015 05:00

La Enciclopedia Escolapia

WikiPía: la Enciclopedia Escolapia está "online".

Estas fueron las palabras del lanzamiento oficial de Wikipia:

Presentamos un proyecto ambicioso, bautizado como WikiPía, aprobado por la Congregación General de la Orden de las Escuelas Pías. Basándose en la filosofía de la “Wikipedia”, mediante su licencia de software libre MediaWiki, queremos ofrecer a los usuarios de Internet información sobre la historia escolapia, en su sentido más amplio.

En principio la idea original era publicar en forma digital los volúmenes I y II del Diccionario Enciclopédico Escolapio (DENES) que aparecieron en formato papel hace 30 años, actualizados en la medida de lo posible. Pero luego, viendo las posibilidades que el software MediaWiki ofrece, el proyecto fue creciendo: pensamos que se podrán incluir otras publicaciones históricas escolapias, pasadas a formato digital.

El paso siguiente fue ofrecer una base bibliográfica lo más completa posible sobre todo lo publicado en relación con las Escuelas Pías, y no sólo sobre su historia. Y todo ello, cruzado transversalmente por una visión cronológica. Así, han quedado configurados los (por ahora) cuatro portales de la WikiPía.

Esta idea, convertida ahora en realidad, es lo que ahora pueden ustedes consultar.

La WikiPía está dando ahora sus primeros pasos, y contando con la colaboración de otras personas interesadas por nuestros temas, esperamos que con el tiempo se convertirá en la enciclopedia virtual escolapia de referencia, donde nosotros escolapios, y todas las personas que lo deseen, podamos encontrar de manera rápida un máximo de información sobre las Escuelas Pías, nuestro Fundador Calasanz y nuestra historia.

Con la ayuda de todos, ojalá la WikiPía siga creciendo “para Gloria de Dios y utilidad del prójimo”.

 

Fuente: www.escolapios.net

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ninos jugando

En el primer Foro Escolapio de Investigación, organizado por el ICCE, abordamos el tema de una "racionalidad escolapia", preguntándonos si la perspectiva calasancia nos da a los escolapios, en cuanto educadores, una manera específica de pensar la realidad.

Así las cosas, un grupo de educadores escolapios, bajo la guía del P. Alejandro Solórzano, Sch.P, dedicamos una jornada a reflexionar este asunto en la comunidad del Juniorato San José de Calasanz de Bogotá.

Como conclusiones, al preguntarnos por las características de una forma de pensamiento, que aun teniendo en común el rigor y la criticidad con todo esfuerzo honesto por pensar la realidad, pretende tener un carácter específico, planteamos lo siguiente:

Cuando los escolapios tomamos consciencia del esfuerzo que supone pensar la realidad desde las opciones de Calasanz, esta dinámica intelectual se caracteriza por:

  • Buscar una manera de incidir en la trasformación de la realidad, en procesos personales y sociales.
  • La dimensión comunicativa, que está en la base de toda dinámica de enseñanza-aprendizaje.
  • Investigador juntos, en esfuerzos colectivos, con la convicción de que, precisamente juntos, somos creadores de una escuela siempre nueva.
  • Investigar desde la realidad y las problemáticas de los niños y las niñas, especialmente pobres, involucrándolos, en la medida de los posible, a estos proyectos de investigación.
  • El proceso de pensamiento es concebido incluyendo una dinámica de observación, que permite también escribir y enseñar.
  • El "Modelo Formativo Escolapio", que recoge los aspectos esenciales de la espiritualidad calasancia, es el punto de partida de una forma escolapia de reflexionar, investigar y pensar.
  • Los elementos esenciales del MFE (discernir la "interna inclinación" o guía del Espíritu Santo, prevenir y curar el mal, y liberar las potencias interiores) le dan estructura a nuestra manera de pensar.
  • El horizonte educativo, en su complejidad, posibilidades y alcances, es el horizonte hermenéutico por excelencia, desde donde el escolapio ejerce los dinamismos de su racionalidad.
  • El propio conocimiento del que habla Calasanz, no sólo es un principio de sabiduría espiritual, sino también una forma de situarnos con honestidad en la realidad.
  • Es una racionalidad auto-implicativa que tiene en cuenta los propios dones, talentos, aptitudes y capacidades, y centros vitales de interés.
  • Nuestra racionalidad tiene una clara intención: que los niños y jóvenes crezcan en todas las dimensiones de su personalidad y maduración humana (Calasanz, inspirado intérprete de los signos de su tiempo, creó una escuela nueva, primer modelo en la historia de educación popular, integral y cristiana, como medio para liberar a los niños de la esclavitud del la ignorancia y el pecado, Constituciones de las Escuelas Pías, 2).

 

Daniel Toro, Sch.P

Asdrúbal Muñoz, Sch.P

Jaime Caraguay, Sch.P

Daniel Cuesta, Sch.P

Rubén Plata, Sch.P

Alejandro Solórzano, Sch.P

 

 

 

El Proyecto “Investigación Pedagógica en el Aula – IPA: arquetipo para fomentar la ciencia y la tecnología en la cultura escolar” es el resultado de un convenio entre la Secretaría de Educación del Distrito, SED, y el Instituto para la Investigación Educativa y el Desarrollo Pedagógico, IDEP. El Proyecto convocó a los 11 colegios de la localidad de Usaquén y tuvo como propósito poner en ejecución una propuesta de investigación en el aula, a partir del desarrollo de los proyectos de investigación institucionales presentados a la convocatoria de la Dirección de Ciencia Tecnología y Medios Educativos de la SED, en 2012.

 

 

Domingo, 05 Julio 2015 05:00

La Escuela Católica

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La Escuela Católica adquiere cada día una mayor importancia en la Iglesia, tal como ésta se muestra después del Concilio Vaticano II, principalmente en las constituciones Lumen Gentium y Gaudium et Spes.

La Escuela se integra en aquella otra realidad más amplia que es la educación cristiana, de la que trata específicamente la declaración conciliar Gravissimum Educationis, en cuya línea quiere situarse este documento, limitándose a ahondar en la reflexión relativa a la Escuela Católica.

 

 

 

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Universidad de Antioquia

Este artículo científico hace parte de uno de los números de la Revista Uni/Pluriunniversidad de la Universidad de Antioquia, en 2013.

El documento presenta las prácticas de un grupo de investigación que ha venido trabajando el tema de inclusión educativa, Mostrando sus resultados en dos grandes perspectivas:

1. Formación de maestros en inclusión educativa.

2. Apuestas por la conceptualización.

Este texto resulta especialmente pertinente en estos momentos en los que la inclusión se convierte en un tema de interés en los diferentes espacios escolares, pero a su vez se presenta como un tema complejo, en ocasiones difícil de abordar en el ámbito práctico. Así mismo el artículo remite a otros referentes importantes para trabajar este tema.

 

 

 

 

 

Lunes, 01 Junio 2015 05:00

La primera infancia en perspectiva


La Primera Infancia en Perspectiva (Early Childhood in Focus) es una serie de publicaciones editada por el Child and Youth Studies Group (Grupo de Estudios sobre el Niño y el Joven) de The Open University (La Universidad Abierta), del Reino Unido, con el apoyo de la Fundación Bernard van Leer.

Esta serie presenta reseñas claras y accesibles de las mejores y más recientes investigaciones disponibles, informaciones y análisis de temáticas políticas clave, transmitiendo además mensajes inequívocos sobre asuntos y cuestiones cruciales para las políticas, en relación con los tres temas en que se concentra la Fundación, a saber: Fortalecimiento del ambiente de cuidado, Transiciones positivas e Inclusión social y respeto de la diversidad.

La elaboración de esta publicación procede a través de consultas con pioneros, a nivel mundial, en las investigaciones, políticas, campañas de concienciación y derechos del niño.

 

 

 

Noticia Inv

 
La misión del Instituto IDEP es la de apoyar la creación y la consolidación de la comunidad académica, entendida como la formación de equipos de investigación e innovación que lideran y secundan los procesos pedagógicos encaminados a cualificar la escuela y dar cuenta del desarrollo del conocimiento pedagógico.

 

La memoria editorial del V Congreso de Investigación Educativa e Innovación Pedagógica, promovido por el IDEP, representa una interesante síntesis del proceso de investigación y pedagógico construido entre investigadores, tanto académicos como docentes en diversas áreas del conocimiento.

 

 

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